HOT ! 【真筆】茶掛　春入千林処々鶯◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　春入千林処々鶯◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに大変よい状態です。美品です。こちらの茶掛　春入千林処々鶯は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。関防印は、正法眼です。〜春入千林処々鶯（はるはせんりんにいりしょしょうぐいす）とは？〜春の気が林という林に充ち、至るところに鶯が鳴いている。芳賀幸四郎著　一行物によると、表千家の家元に、元伯宗旦（げんぱくそうたん）の揮毫になる「春入千林処々鶯」というお軸が伝存し、家元では初釜の床にはこれを掛けるのを恒例とされているそうであります。この一行は「禅林句集」などに春入千林処々花　（春は千林に入り処々花）秋沈万水家々月　（秋は万水に沈み家々月）とある対句の前句で、「鶯」でも「花」でも意味に変わりはない。意味は、「春になると、どこの林もみな一斉に芽吹き、どこもかしこもことごとく花だらけである。」ということであります。詩であるから表現がいささかオーバーでありますが、春は一様の花ということであります。ここにいう「処々」は、ところどころという意味ではなく「至るところ、どこもかしこも」という意味だということである。この一行、一切肯定・徹底活の極楽浄土の風光を詠じたものとみてよいであろう。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より。キングダム頂天　小川力也さん直筆サイン色紙　額縁付き。期間限定値下げ＊掛軸・青花・春夏秋冬4点セット。掛け軸　鈴木百年　絵［鉾祭之図］紙本　肉筆 陶器軸先！。墨絵 掛軸 仏教僧。真筆保証 小松玄澄 直筆 六字名号 太巻き付 善光寺貫主 茶掛 茶道具 長野県。No6184掛軸　在銘　劉琦　群雀図　紙本　唐物　中国画　花鳥　墨彩画　送料無料。明治を拓く！[西郷隆盛・多行書・巨幅・紙本]／明治元勲／鹿児島。◆『平清盛 書「廟崛偈（聖徳太子作）」 』 親鸞聖人 御伝鈔◆検）源頼朝 平家。掛け軸　富士山。福田桂山　高砂　掛け軸。囲碁棋士・名人王座　加藤正夫先生直筆色紙　「龍雲」　igo。書　2×8尺　　50枚新品未使用。掛軸　瀧昇鯉　松村雄山。絵画・額縁・棟方 志功・新品未使用・寿・色紙・複製版画・美術品・インテリア・雑貨。⭕️赤間硯　魚紋硯　木村玉池堂　華泉　希少な作品　姿美しい　19cm大　平目彫刻。長谷川寛州　大徳寺　掛軸「清風在竹林」茶掛　禅語　共箱付き　26.4.29−1。鍾馗　中国の伝説 墨絵 掛軸 大判 肉筆　55*45cm。掛軸 扇面　一行書　「清霧一行心」 南禅寺管長　柴山全慶書。一仏両租・浄・曹洞宗掛軸2セット。真作/永平寺/熊沢泰禅/梅花新発旧年枝/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AL-431。茶道具 掛軸 表千家 堀内 兼中斎筆 扇面 横物 秋草 自画賛 泣露千般草。極上 古美術/文房具/渡金兔文鎭/BL-31-3。極品 中国東漢時代建寧元年古硯