HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。紙本。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真理は明々白々という意。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。O-10. 寿の掛軸 明治時代。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。O-13. 蓮下の鷺　　白鷺と蓮の花 掛軸　尚文作。K251 小林太玄「明月払清風」 掛軸 書 紙本 共箱。共箱。大徳寺立花大亀老師　直筆　喜色満乾坤　共箱。菱田春草《秋林遊鹿》1909年　複製　掛軸　二重箱 模写。朱塗軸。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【消夏此一味】自筆 茄子画 ナス画 夏 画讃。掛軸 「牡丹に小禽図」金地 花鳥画 (作家∶芳泉)。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。中野長春　掛軸。O17. 龍昇天の図　墨絵 掛軸 縁起物　昇り竜。めでたい風光。O-4 水墨画 掛軸 自然景観。中歳顔好道 掛軸 書。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。掛軸 土佐光文『富士 秋景山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a111016。竹林風景 掛軸 扇形。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。異色日本画家 吉原芳仙 自画賛『心境』掛け軸 紙本　共箱　直筆本物保証。表千家14代家元　而妙斎　自筆梅画讃　「東風」　共箱。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。向井理さん　直筆サイン色紙　ドラマ「S 最後の警官」。K35 堀部修一 「釈迦十三佛」 掛軸 仏画 絹本 共箱。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。柳沢寿江作　【喜雀】掛軸 寿江筆 吉祥画。【美品】風格ただよう風光日彩 掛軸 象牙様軸先。昭和58年(1983)遷化。K256 松尾実知「啓窓来清風」 掛軸 書 紙本 共箱。32 高級寿山石芙蓉石唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品箱付。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家