HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。城間栄順　本場琉球紅型　人間国宝　染物　お雛様　タペストリー　手染め　美術品。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。K19 西陣織 「那智の滝観音出現御軸」 掛軸 織物 共箱。全体的に状態も良好です。★中古品★茶道具　明道筆　『無事』。塗軸。K250 小出陽祐「寒椿」 掛軸 花鳥画 絹本 共箱。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。掛軸 梅堂『山家山水図』日本画 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a081614。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。O-27 鶴と松竹梅の水墨画 掛軸 双幅210cm。岐阜県羽嶋に生まれる。O-20 梅　掛軸　吉祥　縁起物。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。真筆保証 小林太玄 直筆 南無大師遍照金剛 大徳寺 黄梅院 臨済宗 京都 御名号。あまり見たことがありません。仏心 掛軸 墨書 金色装飾。季節の掛け軸セット◎西陣唐織掛軸（五節句）◎美品西陣織。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。O-21 雪景の図　冬の風景 掛軸　尚文。和紙大鑑 5巻セット！ 新品！完品！美品。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。K243 酒井抱一「立葵紫陽花蜻蛉図」 掛軸 絹本 共箱 複製。和風衝立 ついたて　目隠し　水画 木製　昭和レトロ　アンティーク。共箱。紙本。中国　扇面　蘇明書　山水画 扇面 飾り扇子 書画 金箔散らし。硯　彫刻 端渓硯 中国硯　検）骨董品　書道　 唐物 書道 天然　石古硯 書道具。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。鉄斎さん専用●上田桑鳩●書作品「忘我」●真筆保証●水上祥邦 氏 鑑定。掛軸 茶掛 堀内宗完 兼中斎 一行書 「一花開天下春」共箱 表千家流堀内家十二世。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。雀　茶道具 掛け軸 掛軸　刺繍　すずめ　鳥　絵画　日本画。漢字の書道掛軸 長い巻物形式。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。鈴村秀山　掛軸　鶴亀双幅。O-6 桜花の図　尚文　　桜と青い鳥の掛軸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。摂津国有馬山勝景図｜橘守国画 泉必東題字 宝暦十年刊 1帖|和本 有馬温泉。K255 高橋悦道「遠山無限碧層々」 掛軸 書 紙本 共箱。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。珍しい硯です。N o2。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮